高中某年,在書店偶然覓得《覺後禪》一書,並把它帶回學校,當作文化科的參考書閱讀,惟中文科老師察覺到我手上的書,表露出怪異的笑容,那位女教師大聲說:「該偎咯。」我當時不明所以,後來方知為何。

明代著名色情小說

我在書店初看此書書名,以為是佛學題材,惟細讀內文,方知原來是蔡瀾先生據中國古代奇書《肉蒲團》改編而成。此書又名《迴圈報》,作者為明人李漁,是著名的色情小說,堪稱奇書。故事講述未央生的桃色故事,誓以天下美女為玩伴,把人肉當作蒲團,雖然娶得美女,但仍然以淫人妻女為樂,最後姦淫了魯漢權老實的妻子,權老實為了報仇,竟誘姦未央生的髮妻,更把她賣到妓院,使其「一雙玉臂千人枕,半點朱唇萬客嘗。」

 不失文學教化傳統

《肉 蒲團》雖然以詳細描繪色情、露骨的情節見稱,儘管如此,仍不失舊時中國文學以教化為目的之傳統。文化學者韋政通《中國文化概論‧藝術 》說:「中國人講道德,特重從心靈去體現。這種從內心體現善的精神,極容易與藝術的心境相通。」此書之結局是,權老實後悔萬分,自知罪孽深重,最後出家為 僧,未央生有次去妓院尋歡,竟遇上其妻鐵玉香,此情此景,情何以堪!玉香當夜懸樑自盡,未央生亦悲痛萬分,萬般帶不走,唯有業隨身,他大徹大悟,跟隨布袋 和尚,與權老實一同出家。正如謂「淫人妻女笑呵呵,妻女人淫意若何。」人世種種仇怨,皆因不知易地而處。

如此奇書,原來是 以色情為手段,卻以天理循環,因果報應為宗旨。有些人因《肉蒲團》以性為題材,而不屑此書,我讀中學時曾問老師:「為何《三國演 義》、《水滸傳》具體描寫了殺戮的情節,但沒有成為禁書,但《肉蒲團》只是以性為題材,卻成了禁書,更為某些讀書人不齒。難道性愛場面比殺戮情節更不堪入 目?」當我讀畢此書,結論是反對此書之人,不是華山派岳不群那般的偽道學,就是未曾讀此書之人,不知其主旨高尚,教化世人,色字頭上一把刀的道理。

電影版本  引人反思

學生問我,那新近上映的3D《肉蒲團之極樂寶鑑》又如何?此電影也嘗試貫徹原本的教化傳統,帶出愛重於性方能白頭到老的愛情觀,立意不凡,引人反思。若抱著 看AV的心態入場,而不知中國文學之傳統,自然大失所望,猛叫「回水」。惟此戲劣評如潮,大部分人不是不滿其宣揚主旨的高尚,而是針對戲中低俗的對白,爛 到無朋友的情節,內外不一的包裝,令到抱住看純色情電影的觀眾,難免會產生合理預期效應。

不先教育觀眾色情文學、電影也可以是傳道工具,那還是在家MUTE了聲,靜靜地看小電影吧!

註︰小題為本報所加

文︰趙善軒

載自2011年5月12日《星島日報》F6〈名師Bl

3
您需要 後才能開始留言
Chef Roy
06/10
Don’t judge a book by its cover
回覆
Lamb Jade
06/08
多謝解讀。
回覆